Человек всегда хотел познать, кто создал окружающий его мир? Кто им управляет? От кого зависит будущее этого мира? У разных племен и народов в различных религиях представления об этом были разные. Менялись они и с течением времени. Неизменным оставалось одно: вера человека в богов.

Заключительный роман «божественной» эпопеи – «Тайна богов». Новая книга «Саги о Богах», задуманной Бернаром Вербером, чтобы «по-своему рассказать историю человечества». Главная интрига для поклонников Вербера заключается в том, даст ли автор в конце «Тайны богов» достойное ожидаемое завершение либо поставит многоточие. Над людьми – ангелы. Над ангелами – боги. Над богами – ?

Заключительный роман "божественной" эпопеи - "Тайна богов".
Новая книга "Саги о Богах", задуманной Бернаром Вербером, чтобы "по-своему рассказать историю человечества".
Главная интрига для поклонников Вербера заключается в том, даст ли автор в конце "Тайны богов" достойное ожидаемое завершение либо поставит многоточие.

"Вам не нравится этот мир? Придумайте другой, который будет лучше".
"Вы считаете, что Бог несовершенен? Встаньте на его место".

Лекции для студентов "История религий" представляю собой учебное пособие для вузов. Однако данное пособие рассматривает вопросы религии не абстрактно-академически, а в тесной связи с современным религиоведением, что способствует лучшему пониманию материала. В связи с этим материал может быть также
полезен специалистам в области религиоведения, истории религий и эзотеризма. Популярность подачи материала делает данную работу интересной для читателей, интересующихся историей религий.

О языческих богах наших пращуров мы знаем очень мало. Многое утеряно безвозвратно и теряется в толще лет. Материал о языческих богах скуден: это летописи и поучения против язычества, которые писали христианские богословы. А между тем языческие боги играли важную роль в жизни древнеславянской общины. Боги были гарантом справедливости и традиции. Боги были законами, которые говорили, что можно делать, а чего нельзя. Боги были и заступниками, и карателями и в какой-то мере заложниками общинного строя. Теперь ученые пытаются воссоздать для нас наше прекрасное прошлое и наших богов.

Книга “Орфей” Соломона Рейнака выдержала более десяти изданий к 1911 г. во Франции, четыре немецких издания, в России издана была в 1910 г. Орфей был, по мнению древних, не только первым певцом, но и учредителем мистерий, обеспечивающих спасение людям, и истолкователем воли богов. Орфизм, одно из самых любопытнейших явлений религиозной истории Греции, проник в литературу, философию и искусство античного мира и даже пережил их. Отцы Церкви сами себя уверили в том, что Орфей был учеником Моисея. Между орфизмом и христианством существовали явные аналогии. При ближайшем рассмотрении находятся сходные черты между орфизмом и другими религиями и течениями. Поэтому для книжки, представляющей обзор сущности религий и их истории, автор избрал такое название.

Все религиозные течения были даны человечеству из одного Источника и имеют общие основные истины и общую цель - помочь человеку достичь совершенства. В данной книге приведены фрагменты из Священных Писаний различных народов, свидетельствующие о единстве всех великих религий мира.
С незапямятных времен люди ведут ожесточенные споры, доказывая ближнему истинность своей веры. Отстаивая свои принципы, они не замечают, что задача всех религий одна - помочь человеку приблизиться к совершенству. Религии призваны не разобщать, а объединять. На протяжении многих столетий они ведут Человечество к единой цели - познанию Истины. Все церкви на земле - проявление Одного Бога Живого, Одно Великое Духовное Братство.

Нет ничего проще, чем положиться на судьбу, превратившись в игрушку всесильных богов. Сложнее доблестно погибнуть, сражаясь со всемогущими богами. Но Михаил Алистин, киевский маг и чародей, волею судьбы ставший игрушкой высших сил, не ищет простых решений. Его не остановят вампиры и маги, правители земные, небесные и даже сама Смерть. Начинается игра без правил, где выиграть можно, лишь перехитрив богов!

Книга вскрывает суть всех главных еврейских религий: иудаизма, христианства, коммунизма, расписывает структуру масонских организаций. Показано, что эти еврейские религии созданы как информационное оружие для захвата и установления мирового господства высшей еврейской олигархией и их сатанинскими хозяевами.

Фундаментальная монография Мирчи Элиаде по истории религий обобщает данные этнологии, сравнительного религиоведения и мифологии. От анализа конкретного материала, связанного с определенными нормами культа (неба, светил, земли, воды и т. п.), автор переходит к наиболее общим проблемам истории религий, функциям мифа и символическим структурам как универсальным способам ориентации человека в пространстве и времени.

В данном проекте дана широкая классификация религий, издание снабжено множеством рисунков, картинами, таблицами и хромолитографиями. Религию как объект научного изучения стали воспринимать только во второй половине XIX века, благодаря исследованиям в области лингвистики, филологии, культурологии. Народные обычаи, суеверия отражаются в литературе, искусстве и даже языке того или иного народа.

Последний трехтомный труд румынского философа и писателя Мирчи Элиаде (1907-1986) подводит итоги всей его жизни в науке. Том II дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.
Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм - в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света. Вместе с тем заголовок имеет точный смысл, передающий содержательный "стержень" книги: становление мировых религий, религий спасения. Книга дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.

Общество времен фараонов возникло на руинах гораздо более древней цивилизации - цивилизации древних богов Египта. Историки считают богов сугубо мифическими персонажами и категорически отвергают версию их реальности. Однако в Египте и ныне сохранилось очень много свидетельств существования в глубокой древности мощной и высокоразвитой цивилизации, уровень которой по целому ряду параметров даже превосходил уровень современного человечества. Фараоны же лишь ремонтировали и использовали древние сооружения, доставшиеся им в наследство, а также пытались проникнуть в "тайное знание богов", организуя тысячи лет назад проведение археологических работ в государственных масштабах. Обо всем этом говорят многочисленные факты, собранные в ходе целого ряда экспедиций и поездок и приводимые в данной книге.

Срок смерти приходит однажды для каждого. Даже – для Богов. И тогда Старые Боги становятся Богами Мертвыми, Новые же – молодые – восходят на престол в мире Живущих. Так было века. Тысячелетия. Но однажды...
Однажды явилось в мир Живущих иное поколение Новых Богов. Богов, что не пожелали мирно ждать часа, когда уйдут в безвременье Боги Старые, возжелали же власти – прямо сейчас. Не знали Новые Боги, что, изгнав Старых до срока, не смогут они править миром Живущих – ибо нет в них еще надлежащей силы. И ныне…
И ныне содеяно – что содеяно. Мертвы Старые Боги, бессильны Новые, умирает магия Добра – и все глубже запускает когти в людские души магия Зла.
И ныне бродит по миру один из тех немногих, в коих теплится еще искра Света. Один из последних воинов-магов, что способны еще сразиться, мечом и заклятием, с могущественной Тьмой...
Тот, имя коему – Наемник Мертвых Богов...

Предлагаемая читателю новая книга «В поисках Города Богов» написана в увлекательном стиле, но по своей сути она глубоко научна и затрагивает глобальные философские проблемы.
Глава 1 Сфинкс смотрит на Город Богов
Глава 2 Легенда о Городе Богов
Глава 3 Монах Арун
Глава 4 Мировая система пирамид и монументов древности
Глава 5 Трагическое послание древних
Глава 6 6666 — знак апокалипсиса. 9999 — знак гибели Земли
Глава 7 Молодец, Таня!
Глава 8 Мировая система пирамид и монументов древности спасла нас от конца света, но…
Глава 9 Пирамиды сокращают продолжительность жизни людей
Глава 10 Гора думает
Глава 11 Что же ждет нас в Городе Богов?

Порой, Боги теряют бдительность и совсем не интересуются жизнью вверенного их заботам мира. Порой, жизнь настолько размерена и спокойна, что у Богов просто нет иных дел, как предаваться неге и безделью. Но что, если молодые Боги, напуганные полученной силой, добровольно обрекли себя на трехтысячелетние заточение? Что если древняя умирающая раса заключила силу богов в древний артефакт? Вроде все ясно: найти артефакт, призвать богов и спать себе спокойно. Вот только у кое-кого совершенно другие планы...

Общество времён фараонов возникло на руинах гораздо более древней цивилизации - цивилизации древних богов Египта. Историки считают богов сугубо мифическими персонажами и категорически отвергают версию их реальности. Однако в Египте и ныне сохранилось очень много свидетельств существования в глубокой древности мощной и высокоразвитой цивилизации, уровень которой по целому ряду параметров даже превосходил уровень современного человечества. Фараоны же лишь ремонтировали и использовали древние сооружения, доставшиеся им в наследство, а также пытались проникнуть в "тайное знание богов", организуя тысячи лет назад проведение археологических работ в государственных масштабах. Обо всём этом говорят многочисленные факты, собранные в ходе специальной экспедиции и приводимые в данной книге.

Завершая работу над «Историей религиозных идей и верований», Мирча Элиаде задумал создать небольшой словарь, в котором были бы собраны воедино основные положения его монументального труда. Эта задача, начатая исследователем, впоследствии была возложена на Иона Кулиано — ученика М.Элиаде, ныне профессора кафедры истории религий Чикагского университета. Книга была подготовлена к изданию уже после смерти М.Элиаде. С разрешения г-жи Кристинель Элиаде И.Кулиано обратился за помощью к Г.С.Винер, сотруднице Института восточных языков при Чикагском университете (ей принадлежат в основном библиографические указатели).