Андрей Белый (1880 - 1934) не только известный поэт и прозаик, но и оригинальный мыслитель, теоретик русского символизма. Эта книга включает наиболее значимые философские, культурологические и эстетические труды писателя. В первом разделе "Символизм и философия культуры" представлены теоретические работы из книг "Символизм" (1910), "Арабески" (1911), "Революция и культура" (1917), "На перевале" (1918-1920). Во второй раздел, "Символизм и творчество", вошли сборник эссе, посвященный русской культуре, "Луг зелёный" и работа "Почему я стал символистом" (1928).

Центральная тема этой работы - символическое представление психической целостности через концепции Самости, историческим эквивалентом которой является Христос.

В этом аспекте Юнг исследует символ рыбы и его связь с астрологией, гностический и алхимический символизм.

Книга Барбары Коваль, вышедшая в США в 1993 году, внесла важный вклад в сферу финансовой астрологии. Она основана на предпосылке, что астрология и ее символизм формируют теоретическую модель, которая содержит практически все, что нужно знать человеку об экономических принципах и тенденциях.

Данная книга основывается на древних источниках Староверов-Инглингов, которые несут в себе знания о прошлом, о мироздании, о солнечной системе Ярилы-Солнца и возникновении жизни на нашей Мидгард-Земле. Естественно, эти знания существенно расходятся с тем, что даёт нам современная академическая наука. Всякий, кто прочтёт эту книгу, почерпнёт для себя немало нового и расширит тем самым своё понимание существую-щей реальности.

Пьеса "Дни Турбиных" была написана Булгаковым по мотивам романа "Белая гвардия", созданного под впечатлением событий, пережитых писателем в конце 1918 – начале 1919 года в Киеве. События эти оказали огромное влияние на миропонимание писателя и изменили его взгляды на недавнюю историю, заставили задуматься о причинах поражения Белого движения и осмыслить победу революционных сил.

Поиску уцелевших свидетельств об этой цивилизации Черчвард посвятил всю оставшуюся жизнь. После Индии его ждали Бирма и Аризона, Южные моря и Аляска, Австралия и Мексика. Полковнику предстояло изучить историю майя и уйгуров, геологию и древние религии, символизм греческих букв и свастики и написать альтернативную историю нашего мира - слишком, удивительную, чтобы большинство людей могло в нее поверить...

В современную эпоху, несмотря на колоссальные достижения наук о природе, миллионы людей по-прежнему верят в то, что в основе материального мира кроется нечто сверхъестественное, и что посредством определенных процедур можно установить прямую связь с этим таинственным началом бытия.
Данная хрестоматия включает в себя работы, в которых с разных теоретических позиций раскрывается психологическое содержание религиозного сознания. В частности, выявлены такие его черты, общие для всех религиозно-мистических систем, как парадоксальность, иррационализм, символизм, интуивизм. 

Артур Уэйт (1857-1942) - один из крупнейших знатоков оккультных наук своего времени, автор десятков печатных трудов, видный член нескольких эзотерических сообществ. В историю он, однако, вошел главным образом как создатель самой популярной в мире колоды карт Таро. В этой книге символизм и прорицательные значения карт Таро «Райдер — Уэйт» (названных так в честь издателя и разработчика) разъясняются самим Уэйтом. Таким образом, это - первоисточник, изучить который необходимо каждому, кто собирается использовать карты Таро (и не только уэйтовские) для прорицания, медитации и магической работы.

Пособие предназначено для студентов, центров переподготовки философских кадров и всех, кого интересует миропонимание рубежа третьего тысячелетня.
Соединение информатики, кибернетики и синергетики с теорией развития.
Мировоззренческое освоение нелинейности реальных процессов.
Обоснование новой концепции спирали развития, раскрывающей диалектику скачков и макродинамику процессов развития Раскрытие механизма самоорганизации материи и социума Выявление "рычагов" интенсификации и познание механизма ускорения темпов общественного прогресса - эти и другие научные концепции, изложенные в книге, наряду с критическим анализом марксистских догм и ряда устаревших положений диамата, открывают новые глубины диалектики, дают новые мировоззренческие ориентиры в быстро меняющемся мире.

Книга известного этнографа и антрополога М.Элиаде "Мифы, сновидения и мистерии" содержит большой мифологический материал как первобытнообщинных народов, так и древнейших цивилизаций, рассматривается космогоническая идея о разделении неба и Земли - духовного и материального.
Мистические ощущения, магическое тепло, мистерия полета, работа сновидений, путь воина, сотворение и жертвоприношения, каннибализм, страдание и символизм смерти в инициациях, мужские и женские тайные общества - эти и широкий ряд других вопросов освещается в книге.

На мозаичном фоне центров русской народной росписи выделяется своей целостностью живописный стиль прикамского домового письма. Мастера-профессионалы, работая в составе бродячих артелей, размещали на дверях и стенах дома, на мебели изображения сказочных птиц и зверей, цветущих и плодоносящих растений. Они тонко чувствовали и точно выражали в своих работах поэтически-сказочное миропонимание пермских крестьян, долго сохранявших в быту архаические черты.

Книга военного историка и писателя А.В.Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии - от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один).
Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Атиллу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака...

Энциклопедия символов, знаков, эмблем - уникальное издание, в котором символы даются на стыке религии, мифа и науки. Помимо традиционного подхода - толкования и описания символов - составителями предпринята попытка представить символ как акт непосредственного переживания, как мост, соединяющий разные планы бытия. Не обойдена вниманием и роль символического мышления в архитектуре, музыке, искусстве. Особый интерес представляют примеры анализа пропагандистского искусства большевистской России и Третьего Рейха, А также новейших массмедиа, активно использующих архетипический символизм в своих разработках. Книга содержит огромное количество ценных иллюстраций - черно-белых и цветных.

Между 1962 и 1975 годами, не прерывая роботу в архивах, Фуко обращается к формулировке основных теоретико-познавательных положений дисциплины, получившей позднее известность как археология знаний. В небольшом эссе "Это не трубка" отчеканивается метод, пересекаются пути его размышлений. В каждой работе этого периода Фуко исследует разного рода исторические трансформации, который претерпевает социокультурный и эстетический символизм зрения ("взгляда"). Комментарий Фуко к живописи Магритта - лишь один из множества его "живописных" комментариев. Как тут не вспомнить о его же описании, почти бесконечном, полотна Веласкеса «Менины" (вводный текст "Придворные дамы" из книги "Слова и вещи. Археология гуманитарных наук") или о странной судьбе его книги о Мане? Фуко отказывеается следовать феноменологической традиции, упраздняет из своих исследований понятие интенциональности и вводит оппозицию говорить/видеть (dire/voir), ставшую впоследствии основой концептуального каркаса "археологии знания"