Книга известного египтолога Э.У. Баджа рассказывает об основных воззрениях и верованиях древних египтян, касающихся воскресения и жизни после смерти. Подробно рассмотрена египетская магия: амулеты, магические церемонии, предсказания, культ животных и др.

«Тибетская» и «Египетская» книги мертвых – переводы древнейших текстов, повествующих о посмертном состоянии души и переживаниях, возникающих в процессе умирания. Многие посмертные переживания, описанные в текстах, подтверждаются современными исследованиями трансперсональных состояний сознания, проведенных в рамках трансперсональной психологии и тонатологии.
Снабженные множеством комментариев, рассчитанных на западного читателя, книги рождают ощущение благоговейного трепета перед величием всех стадий бытия и небытия.

Имя Клеопатры до сих пор звучит захватывающе и волнующе.Легендарная египетская царица вершившая историю,образованная и смелая, великодушная и расчетливая-она не утратила своего очарования и по сей день.

Журнал по вышивке крестиком.

В журнале представлены следующие работы: Зимняя сказка, Достоинство и дерзость, Египетская кошка, Замок на Луаре, В китайском саду, Букет из ирисов.

Книга повествует о немецком африканском корпусе

Откуда берутся плохие правители? Почему они становятся "живыми богами"? Что такое "египетская болезнь"? Как власть калечит души тех, кто обладает ею? И как складываются судьбы людей, некогда бывших властителями мира?

В монографии исследуется социально-экономическое развитие сельских поселений Египта в период кризиса и упадка Римской империи. На обширном документальном материале папирусов прослеживаются формы землевладения и землепользования в Египте

Две самые загадочные кампании наполеоновских войн — египетская и русская. Их объединяет многое: враждебность местного населения, растянутость коммуникаций, сложные климатические условия. Обе войны Наполеон проиграл, не проигрывая сражений.

Антология включает впервые переведенные труды классиков социальной и культурной антропологии: "Колдовство, оракулы и магия у азанде" (Э.Эванс-Причард), "Магия, наука и религия" (Б.Малиновский), материалы о магии, написанные известными зарубежными психологами и парапсихологами (К.Юнг, Дж.Кларк, Г.Прайс и др.).
Книга включает и работы ведущих представителей современного оккультизма: "Астрологию" Э.Кроули, "Учение Дона Хуана" К.Кастанеды, "Путь шамана" М.Харнера, древнекитайский трактат о цигуне.
Книга адресуется читателям, интересующимся проблемами соотношения магии, науки и религии.

Главная героиня романа Карин Эссекс «Клеопатра» – великая египетская царица. Рожденная два тысячелетия назад, эта женщина и сегодня является одной из самых знаменитых в мире.

Книга русского философа и политического мыслителя Бориса Николаевича Чичерина (1828—1904) — самое значительное его философское произведение. В ней наиболее полно представлены все аспекты его системы объективного идеализма: теория познания, онтология, антропология, философия права, этика и эстетика. Опыт и его границы, логика и диалектика, познание абсолютного, бессмертие души, религия и философия, религия и искусство, религия и нравственность, законы развития человечества — таковы основные вопросы, которые Чичерин рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.
Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии, религии и истории науки.

Датская- Египетская- Корейская- Кубинская- стран Центральной Америки- стран Юго-Восточной Азии- Латышская- Ливанская- Марроканская- Молдавская- Монгольская- Немецкая- Норвежская- Польская- Румынская- Саудовская- Сирийская- Татарская- Турецкая- Узбекская- Финская- Чешская- Шведская- Швейцарская- Шотландская- Югославская- Украинская- КУХНИ

В этой книге, вводящей в мир египетской мифологии, автор рассказывает, как мифология Древнего Египта собирается воедино по кусочкам из разнообразных письменных и визуальных источников. Отношения к божествам менялись с течением времени, и египетские мифы никогда не были собраны жрецами в "полное собрание " или некую "мифологическую библиотеку", вроде той, что составил по греческой мифологии Аполлодор.

"...так как религия, без сомнения, является одним из самых ранних и наиболее универсальных видов деятельности человеческого ума, то очевидно, что любого рода психология, затрагивающая вопрос о психологической структуре человеческой личности, неизбежно сталкивается по крайней мере с тем фактом, что религия является не только социологическим или историческим феноменом, но имеет личностную значимость для огромного числа индивидов..."

Данный 2-х томный словарь - одна из многочисленных работ знаменитого английского египтолога Эрнеста Альфреда Уоллиса Баджа - главного хранителя отдела египетских и ассирийских древностей Британского музея с 1894 года по 1924 г. Он участвовал в археологических раскопках в Египте, Судане и Месопотамии, выполнил множество переводов с древних языков. Из переводов Баджа наиболее известны "Египетская книга мертвых" (с его комментариями) и "Коптские проповеди". Перу Баджа принадлежат также такие труды, как "По Нилу и Тигру" (1920), "Литература древних египтян " (1924) и "Обитатели Нила" (1926). В 1920 году за свои многочисленные заслуги Уоллис Бадж был удостоен рыцарского звания.

Журнал «Наука и религия» - журнал с практически полувековой ситуацией. Появился в начале сентября 1959 года как атеистический – для пропаганды научного знания, которое не нуждается в «гипотезе Бога» Надеялось высмеивать все «сверхъестественное» – как предрассудки, рожденные темнотой невежества, и проявлять могущество знания и власть человека над природой.

Журнал «Наука и религия» - журнал с практически полувековой ситуацией. Появился в начале сентября 1959 года как атеистический – для пропаганды научного знания, которое не нуждается в «гипотезе Бога» Надеялось высмеивать все «сверхъестественное» – как предрассудки, рожденные темнотой невежества, и проявлять могущество знания и власть человека над природой.

Журнал «Наука и религия» - журнал с практически полувековой ситуацией. Появился в начале сентября 1959 года как атеистический – для пропаганды научного знания, которое не нуждается в «гипотезе Бога» Надеялось высмеивать все «сверхъестественное» – как предрассудки, рожденные темнотой невежества, и проявлять могущество знания и власть человека над природой.